كتاب ,,((الجفر الجامع و النور اللأمع لأمير المؤمنين )) - منتديات جبيل الأحساء Untitled 1
 
آخر 10 مشاركات
مآ يخِونْـك قٌلبٌ علمتّْـہ آلوٍفْآ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 211 - الوقت: 07:08 PM - التاريخ: 26-11-2014)           »          أقوى برنامج لتعلم اللغة الانجليزية ايفون وأندرويد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 72 - الوقت: 08:28 AM - التاريخ: 02-11-2014)           »          مجلة نور " مجلة واتس " بإشراف الشيخ حبيب الطريفي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 286 - الوقت: 08:15 AM - التاريخ: 02-11-2014)           »          طق طق هل لي ان ادخل ؟! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 132 - الوقت: 07:52 AM - التاريخ: 15-10-2014)           »          أول تجربة لي بعدسة المايكرو (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 301 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 14-10-2014)           »          نام الطفل مع الخادمة فحملت منه !‎ (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 243 - الوقت: 02:48 AM - التاريخ: 28-09-2014)           »          مولود جديد ينير عائلة بو شقرة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 207 - الوقت: 01:04 PM - التاريخ: 26-09-2014)           »          اعتباراً من الغد ولمدة ثلاثة أسابيع ..لاتحديث لحافز (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 116 - الوقت: 12:56 PM - التاريخ: 26-09-2014)           »          بأسماء “الأحساء” .. الصندوق العقاري يمنح 10361 مواطنًا قروضًا بقيمة 5 مليارات ريال (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 101 - الوقت: 01:12 AM - التاريخ: 21-09-2014)           »          تعزية ومواساه لعائلة البريمان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 203 - الوقت: 11:41 AM - التاريخ: 18-09-2014)


الإهداءات


 
العودة   منتديات جبيل الأحساء > جُبيلي الإسلامي > الرُكن الإسلامي
 

الرُكن الإسلامي لكل مواضيع العقيدة والإسلام

Untitled 2

<<< مواضيع لم يرد عليها >>>

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
#1  
قديم 22-10-2008, 12:31 AM
مشرفة سابقه
عشق الحنين غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 فترة الأقامة : 2716 يوم
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم : 50
 معدل التقييم : عشق الحنين will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
Flash علوم غريبه ..((علم الجفر و علوم أخرى ))..



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


مقدمه



من منكم سمع

بعلم الجفر..

إنه علم إستنطاق الحروف

إنه علم علمه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأخيه وباب مدينة علمه مولانا أمير المؤمنين علي
أبن أبي طالب عليه السلام

إن هذا العلم يستطيع ألإجابه عن أي سؤال عن أي زمان وكل مكان

وسمي بالجفر لأن الصحيفه التي كتب فيها من جلد ماعز

وهو عباره عن

28 باب.. في كل باب..28 صفحه.. في كل صفحه..28 سطر..

في كل سطر.. 28بيت أي خانه.. في كل بيت .. أربعه أحرف

الحرف ألأول للبيت .. والثاني للسطر.. والثالث للصفحه..والرابع للباب.

هكذا كما روي عن جعفر الصادق

إن هذا العلم يخبر بما كان وماسيكون من بداية الخليقه إلى قيام الساعه

وكتاب نهج البلاغه الذي يظم خطب ألأمام علي خير شاهد لهذا

حيث فيه من أخبار العلم والفتن وماسيكون

أشياء تحدث وتكتشف إلى ألأن.

... إن أدوات هذا العلم 28 حرف مع ألإلمام الكامل لمعاني الكلمات العربيه ومعرفة القواعد الجفريه

في ألإستنطاق للحروف بما يناسب السؤال وزمانه.

إن الحروف المستخدمه هي بترتيب أبجد هوز...ولها أرقام يتم أستخدامها في ألإستنطاق وهي:

ا ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ ... وأرقامها هكذا

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-20-30-40-50-60-70-80-90-100-200-300-400-500-

600-700-800-900-100--- أي أن لكل حرف رقم فحرف ألألف =1 والباء=2.... وهكذا إلى

العين =1000

أنظر مثلاً إلى أسم (علي) إنه عند ألإستنطاق يكون إيمان

ع ل ي ...... هذه حروف ألأسم مفرده

ع ي ن ل ا م ي ا ...... وهذهِ حروف حروف ألأسم مفرده

عند إخراج حروف ألاسم ألأصليه (ع،ل،ي) وقرأة الكلمه من ألأخير

تكون.... ن ا م ي ا.... أيمان.

هذا العلم لا يعرفه أحد وقد يكون معروف لكن عليه كتمان شديد عند بعض ألأسر من آل البيت الذين

توارثوة من ألأجداد 0

وإن هذا العلم سيكون سلاح المهدي المنتظر... الذي سوف يكتشف سره ومنه سوف يصنع سلا حه .

إننا في عصر تطور العلم فيه بشكل كبير ولابد .. لكي ينتصر المهدي من معجزه هذهِ المعجزه ستكون

السلاح الذي سيقهر به اليهود وهو علم الجفر.

وتوجد قصيده شعريه إستخرجت أحداثها من علم الجفر

فيها ما يكون بعد إنتهاء الخلا فه الراشده إلى قيام الساعه لكنها طويله وموجوده.



وهذا وصف لأسم الله ألأعضم عن ألأمام علي كما قرأت من كتاب

وفوقه مكتوب أسم الله ألأعضم بحروف قديمه جداَ عباره عن رسوم

عباره عن:

- خاتم نجمه خماسيه ... هذا الحرف ألأول

- اآا... ثلاث ألفات وفوقها مد وهذا الحرف الثاني

- م... الميم وهو الحرف الثالث

-# ... أربعه خطوط متشابكه تشكل مربع أو سلم وهو الحرف الرابع

-اااا... أربعه الفات أو أعمده وهذهِ الحرف الخامس

- ها.... حرف الهاء بذيل ملوي إلى أسفل وهو الحرف السادس

- و... حرف واو بذيل معطوف لأعلى وهو الحرف السابع



وهذا وصف ألأمام علي لهذهِ الحروف

ثلاث عصي صففت بعد خاتم ... على رأسها مثل السان المقوم
وميم طميس أبتر ثم سلم .... إلى كل مأمول وليس يسلم
وأربعة مثل ألأنامل صففت.... تشير إلى الخيرات من غير معصم
وهاء شقيق ثم واو مقوس.... كأنبوب حجام وليس بمحجم
فهذا هو ألأسم المعضم قدره.... فإن كنت لم تعلمه من قبل فإعلم
فيا حامل ألأسم ألأعضم به أكفني.... لتنجو من ألأفات حقاً وتسلم



لتحميل الكتاب من الرابط التالي

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الكتاب بعنوان
" كتاب الجفر الكبير الجامع و مصباح النور اللامع للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام "

رقم الكتب

65 الجفر الكبير الجامع ومصباح النّور اللامع (كتاب مصوّر)
66 الجفر الجامع و النور اللأمع لأمير المؤمنين ( كتاب مصور)


الأفضل تحميل الكتاب الثاني المصور لكونه أوضح بكثير من المخطوط


أي إستفسار إن شاء الله يكون عندنا جواب في الموضوع الأول "علم الجفر "




لأي إستفسار على هذا الرابط

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]




عشق الحنين



 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


آخر تعديل عشق الحنين يوم 15-11-2008 في 11:05 PM.
قديم 22-10-2008, 12:47 AM   #2
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم



مقدمة عامة من اسرار العلوم


قال سيدى محى الدين بن عربى قدس الله سره ان الحروف امة من الامم

مكلفون والرسل من الحروف أ د ر و والعلماء الراسخون منهم 2

وهم ذ ز والعلماء دون ذلك 3 احرف م ن ك

والصالحون منهم 3 وهى ب س ط والاغنياء 4 وهى

ح ص ل ه والفقراء 3 احرف ى ت ق

والاشقياء منهم حرفين ث ش وما عدا ذلك فهم عوامة الامة وارشدهم واعدلهم هذه

خ ح ض ظ ع غ ف فإذا علمت ذلك فاعلم ان الرسل ما خرج منها

ومن ادوارها لا يخطئ ابدا فينطق بالصواب سواء كان من المليح او القبيح كذلك اقسام العلماء

وادوارها تاتى بالصريح لمن اراد للبيان من ذلك الامر وكذلك حروف السعادة والشقاوة والفقر كل

حرف تكشف اسرار ما يناسبها وقس على طلك جميع الاحكام ثم قال رضى الله عنه اعلم ايها الولد

الكريم والصديق الحميم ان الاعداد فيها ذكر وانثى فلا يصح فى طرق الحل ان يوضع ذكر مع انثى ولا

اكثر كما ان الانثى لا يجوز لها ان تتزوج بذكرين فاكثر ويصح للذكر ان يتزوج باثنين وثلاثة واربعة

فكذلك الاعداد الذكور لها اربعة احكام ان تكون احادا وعشرات ومات والوفا فلذلك وقع فى ايقغ

المراتب الاربع لانها ذكورا إذا تقرر ذلك على أتمه ولا يحتمل هذا المختصر اكثر من هذا التلويح

الشريف وقس على ذلك ما تريده من الاسماء فتجمع بين خواص الحروف فى ضروب التكسير لانه

امتزاج طبائع الحروف بعضها ببعض بسر التداخل وبين خواص الاعداد .



تنبيه : كل ما أنقله لكم هنا ليس مصدري الكتاب بل منتدى و كذلك كتب مختلفه مصدرها نفس الكتاب.




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 22-10-2008, 12:52 AM   #3
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم


ما سر تسمية كتاب الجفر


لماذا سميه علم الجفر بهاذا الاسم ؟

نجمع قيم الحروف لكلمة ( القرآن ) :

ا + ل + ق + ر + ا + ن

1 + 30 + 100 + 200 + 1 + 50 = 382



من قواعد ( علم الحرف ) استخدام طريقة تسمى ( المقاليب ) أي قلب القيمة العددية للكلمة و هذه العملية يستخرج منها سر الكلمة .

و عند اســـتخدامها مع هذه القيمة فنرى أنها تصــبح ( 283 ) و هــذه القيمة تعطي الكلمة ( جفر )

ج = 3
ف = 80
ر = 200

و عندما سمى الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كتابه بهذا الاسم يقصد أن ما فيه هو علوم و أسرار باطن القرآن الكريم .



..........................
من يعمل به يكوم على طهارة و بالنهار



عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 22-10-2008, 01:03 AM   #4
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم


تعريف علم التنجيم


علم التنجيم أو علم النجوم له مرادفات أخرى منها : النجامة و التبريج و التفلك و أشهرها عند العرب الأحكام النجومية , و يعرف عند الغربيين بإسم الأسطرولوجيا , و عي كلمة مكونة من كلمتين : أسطرون و تعني النجم , و لوجس و تعني الخطاب , أي خطاب أو حديث النجوم .

و العراف الذي يمتهن هذا العلم يسمى منجما أو أحكاميا .

و الأحكام النجومية هي صناعة الإخبار بالحوادث من النظر في الكواكب و الحوادث العلوية . و كان العلماء لا يفرقون بين علم الهيئة و الأحكام النجومية , فكان المتكلم في حركات النجوم و علاقاتها بعضها ببعض هو نفسه الذي ينبىء بالحوادث المقبلة من النظر لتلك الحركات , و لم يميز بين هذين العلمين إلا حوالي القرن 18 الميلادي .

و كان حكماء العرب يصنفون علم الهيئة أي علم الفلك في المرتبة الرابعة من العلوم العقلية و كان من فروعه الأزياج و الأحكام النجومية . أما الآن فعلم التنجيم علم مستقل بذاته و إن كان يعتمد على علم الفلك في حساب الهيئة الفلكية , إلا أنه يصنف مع العلوم الروحانية و فنون العرافة .


ومهما تعمقنا في التاريخ فإننا نجد بقايا لعلم الأحكام النجومية ,فقد عمل به الرومان و الإغريق و قدماء المصريين في عهد الفراعنة , و من قبلهم كانت طائفة الكهان عند البابليين و السومريين يحفظونه و كانت مهمتهم تقتضي مراقبة النجوم و إخبار الملوك بكل ظاهرة غير عادية . و كان التنبؤ بالكسوفات و الخسوفات كذلك ذا أهمية كبرى . و في تلك الفترة كان التنجيم يسخر للملوك و الكهان أساسا و استعمل بالخصوص لإدارة شؤون الحاضرة أو الدولة .


و خلدت لنا الحضارات القديمة التي شيدت الأنصاب الحجرية ستونهينج في سهل ساليبوري بإنجلترا كشاهد قوي على معرفتها بالتنجيم , و تعد ستونهينج نوعا من التقويمات تسجل فيها حركات فصول السنة . و في أمريكا الجنوبية و الوسطى بلغت شعوب الأزتيك و المايا درجة عالية من الدقة في حساب سير الكواكب و النجوم , و كانوا يعتبرونه عملا ضروريا لتحديد تواريخ الأعياد و المناسك الدينية , و رغم التخريب الذي ألحقه المعمرون الأوروبيون بهذه الحضارات, بقيت بعض الآثار من علومها مسجلة في الحجر المعروف ب أنصاب الزمن . و في الصين يبدأ التقويم الصيني القديم في سنة 2637 قبل الميلاد , و لم يكن يتم الجزم في أمر من أمور البلاط الإمبراطوري إلا بعد استشارة النجوم .
غير أن حضارات المايا و الأزتيك و الصينيين استعملوا أحكاما نجومية تختلف كثيرا في دلالاتها عن التنجيم الذي نعمل به و الذي ترعرع في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط .


و لعب العرب دورا كبيرا في ازدهار علم التنجيم فهم من أحيى التراث التنجيمي اليوناني و مزجوه بتراث الحضارات الأخرى التي كانت تحت سيادة إمبراطوريتهم خصوصا التنجيم الفارسي و الهندي , فظهر إلى الوجود الأحكام النجومية العربية , و ذاع صيت المنجمين العرب و ترجمت مصنفاتهم إلى اللغة اللاتينية و عمل بأحكامهم منجموا الغرب فترة طويلة , و أشهر الأحكاميين العرب أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المتوفى عام 886 م كأعظم علماء العرب في علم الأحكام النجومية و أشهر كتبه كتاب المدخل إلى علم أحكام النجوم , و كذا الفيلسوف الكندي و و بالمغرب الأقصى اشتهر ابن البناء و ابن قنفذ و بالأندلس لايزال ذكر مسلمة المجريطي كأحد كبار الحكماء و كتابه غاية الحكيم في السحر مقدس لدى الغربيين و يطبع ليومنا هذا بإسم بيكاتريكس .


و لم يتم التمييز بين علم التنجيم و علم الفلك إلا حديثا خلال الثورة العلمية في القرن 18 م في أوربا .


و علم التنجيم كما نعرفه نقل إلينا عن طريق اليونان الذين أخذوه عن المصريين القدماء و الكلدانيين , و أشهر كتاب في علم التنجيم هو التيترابيبلوس الذي اشتهر عند العرب بإسم المقالات الأربع , مؤلفه كلود بطليموس صاحب كتاب المجسطي الغني عن الذكر و كتاب الجغرافيا , و كان يعيش بالإسكندرية في القرن الثاني الميلادي

و أصبح كتاب المقالات الأربع المرجع الرئيسي في أصول علم التنجيم عند المنجمين المعاصرين , مع العلم أنه ترجم عن العربية

و بعدما عرف علم التنجيم انتشارا كبيرا , في العصور الوسطى تعرض هذا العلم للكسف ابتداءا من القرن 17 و 18 م , فبعد إبعاده عن الجامعات , أصبح يصنف ضمن العلوم الروحانية و فنون العرافة , و ظل منتشرا في العالم الإسلامي إلى أن اندثر و انمحت آثاره مع قدوم الإمبريالية الأوروبية .


و جاء عصر النهضة التنجيمية في أوربا في نهاية القرن 19 م تحت زخم بول شوازنارد بفرنسا و فون كلوكلر بألمانيا , و منذ ذلك الوقت أصبح علم التنجيم يسترد ما انتزع من حقوقه , و رغم أنه لم يستعد بعد مكانته القديمة فإنه مستمر في تطوره .


و في الوقت الراهن يتوافق علم التنجيم القديم مع علم التنجيم العلمي العصري أو ما يسمى بالخطأ الغربي , فالأبحاث كثيرة و أصبحت تعتمد على الإحصائيات بكثرة من لدن مجددي هذا العلم , و النتائج تتطابق بشكل عام مع الأصول القديمة , و يبقى هناك مجال واسع يجب تغطيته لوضع هذا العلم في زمن العالم المعاصر , لكن في كثير من أرجاء العلم ينكب على ذلك عدد من الأحكاميين .


و لا يزال قسم كبير من تراثنا التنجيمي العربي الكبير يحتاج لمن يرفع النقاب عنه و يدرسه و يجدده , و ينفض عنه غبار المكتبات الخاصة و ينشره ليطلع عليه كل الناس .





عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 22-10-2008, 08:21 PM   #5
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

للتحميل الكتاب من موقع آخر
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

دروس في علم الجفر

دروس علم الجفر ثمانية دروس و هي كتالي :

الدرس الاول

قراءة الحظ من الاسماء


تكمن في كل اسم أدلة قاطعة على حظ صاحبه وماكتب له من خير وشر , يمكن الوقوف عليها من دراسة الطرق الموصلة الى كشف أسرارها و هي :-

يحمل الاسم في لفظه أو حروفة مايدل على حظ صاحبة , وما قدر له .

أولا : المعنى اللفظي . ثانيا : توليد الحروف .

(المعنى اللفظي ) عند قراءة حظ الشخص يمكن التعويل على المعنى اللفظي لاسمه كدليل على ما يشير

إليه حظة بطريقة إجمالية , فإذا قيل ما هو الحظ لشخص أسمه (سعيد) كان الجواب أن صاحبه تغلب

عليه السعادة وفقا للمعنى الظاهر من منطوق الاسم .

أما إن قيل أي الشخصين أحسن حظا( سعيد على ) أم (سعيد محمود ) كان الجواب أن الاول

أحسن حظا لأن السعد و العلو اجتمعا في إسمه .

وهذا النوع من العرافة يحتاج الى دراسة طويلة متشعبة النواحي كالمعاني اللغوية للالفاظ ,

واشتقاق الاسماء وكدراسة الاعلام وحكمة معانيها و قد تكون هناك أسماء لا يجد المستطيع في لفظها

معنى ظاهرا يدل على شي من الحظ أو أن يكون المعنى راجعا الى الناحية الخلقية .



عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 22-10-2008, 08:24 PM   #6
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

الدرس الثاني

تغيير الاسماء

أعلم أن الاسم يتأثر بهذا التغيير , إما الى السعد و إما الى النحس تبعا للمزج

الحرفي للأسم على أن مايهم التنبيه إليه في هذه الكلمة , هو أن الشخص يبقى زمنا م خاضعا لتأثير

الاسم القديم .


هذا الزمن يطول و يقصر تبعا للارتباطات الكوكبية , فيجب مراعاة ذلك عند الموازنة بين اسمين في

مسائل الزواج والتجارة والصداقة وغيرها .


وهذه الملاحظة جديرة بالعناية أيظا من جانب المشتغلين بعلم التنجيم أو علم العدد , ممن يبحثون وراء

معرفة الجياد الفائزة في السباق فعليهم أن يلاحظو أن الجواد إذا تغير إسمه فلن يتأثر مباشرة بالاسم

الجديد بل يظل خاضعا للاسم القديم مدة من الزمن وكذلك إذا تغير إسم صاحبه .

ونعود الى إسم الانسان فنقول بوجوب تغيير الاسم بآخر أحسن منه في الدلالة .

إذا كان النحس ملازما صاحبه , وقد وردت في ذلك أحاديث شريفة عن النبي (ص) في باب (تحويل

الاسم الى إسم أحسن منه ) يمكن الرجوع اليها في صحاح الشيعى فهي تفيض بالعلم الصحيح .

والحكمة البالغة وتحض على انتقاء الاسماء الحسنة , أما اختصار الاسم و الاكتفاء ببعض حروفة ,

فيجب عند الاستعمال إختيار حروف ذات كوكب مناسب أو رقم متفق و حاجة الشخص .

توليد الحروف

لقراءة الحظ من هذه الطريقة أنثر الاسم حروفا مفرقة في سطر واحد واستنبط منها بطريق التوليد


ألفاظا بقدرة ما تستطيع فهذه الالفاظ في مجموعها يدل بعضها على أخلاق الشخص و البعض الآخر على حظة ومستقبله .

مثال على ذالك

(محمود على أو علي محمود ) وهذا يصح في هذه القاعدة فقط , نبسط الحروف هكذا (م ح م و د ع ل ي ) ثم نولد الكلمات الاتية بطريقة التوفيق :

(ود , حمد , مدح , عدل , حلم , ميل , مليح , حلي, حلو , عمل , علم , يدوم , حي , يلح ,عمي ,

حمي , عي , ملح , ومل ) وعلى هذا يمكن وضع صحيفة لقراءة الطالع على النحو الآتي :

(1 ) الصفات : مليح , حلو _ يميل للزينة .

(2 ) الأخلاق : حليم يميل للود و العدل محمود الخصال ممدوح من الناس .

(3 ) الحظ يميل للعلم و العمل ويداوم عليه ويحب المثابرة ويحيا في علو .

(4 ) الصحة : عرضة لامراض الحمى أو لفقد حاسه الابصار أو الاصابة بالقروح أو به عيب في النطق

أو عمي في الكلام أو تكثر لديه الاملاح .

ويمكن على هذا النمط توليد مجموعة كبيرة من الكلمات تشمل بدقة صفات صاحب الاسم مما يدل على

سعود أو نحوس .

وقد تبدو هذه الطريقة بسيطة ولكنها في الواقع دقيقة ومجربة .




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 22-10-2008, 08:28 PM   #7
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم



الدرس الثالث


القاعده الابجديه وبعض المجربات


معني ابجد هوز حطي كلمن، وحروف الهجاء طبق الروايات:

قال رسول الله صلى الله عليه واله : تعلموا تفسير أبجد فإن فيه الاعاجيب كلها ، ويل لعالم جهل تفسيره فقال: الالف فآلاء الله ، حرف من أسمائه . وأما الباء فبهجة الله وأما الجيم فجنة الله وجمال الله وجلال الله . و أما الدال فدين الله وأما هوز فالهاء هاء الهاوية : فويل لمن هوى في النار . وأما الواو فويل لاهل النار وأما الزاي فزاوية في جهنم نعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم وأما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر ، وما نزل به جبرئيل عليه السلام مع الملائكة إلى مطلع الفجر ، واما الطاء فطوبى لهم وحسن مآب ، وهي شجرة غرسها الله عزوجل بيده ونفخ فيها من روحه وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والحلل والثمار ، متدلية على أفواههم . وأما الياء فيد الله فوق خلقه ، سبحانه وتعالى عما يشركون وأما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات الله ، ولن تجد من دونه ملتحدا وأما اللام فإلمام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية والسلام ، وتلاوم أهل النار فيما بينهم وأما الميم فملك الله الذي لا يزول ، ودوام الله الذي لا يفنى ، وأما النون فنون والقلم وما يسطرون فالقلم قلم من نور ، وكتاب من نور ، في لوح محفوظ ، يشهده المقربون ، وكفى بالله شهيدا ، أما سعفص فالصاد صاع بصاع يعني الجزاء بالجزاء ، كما تدين تدان ، إن الله لا يريد ظلما للعباد ، وأما قرشت يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم إلى يوم القيامة ، فقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون .

عن علي الباقر عليه السلام قال لما ولد عيسى ابن مريم عليه السلام كان ابن يوم كأنه ابن شهرين ، فلما كان ابن سبعة أشهر أخذت والدته بيده وجائت به إلى الكتاب فأقعدته بين يدي المؤدب ، فقال المؤدب قل بسم الله الرحمن الرحيم . فقال عيسى عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فقال له المؤدب قل أبجد . فرفع عيسى عليه السلام رأسه ، فقال فهل تدري ما أبجد ؟ فعلاه بالدرة ليضربه ، فقال يا مؤدب لا تضربني إن كنت تدري وإلا فسلني حتى افسر لك قال فسره لي . قال عيسى عليه السلام الالف آلاء الله ، و الباء بهجة الله ، و الجيم جمال الله ، و الدال دين الله هوز هاء هول جهنم ، و الواو ويل لاهل النار و الزاي زفير جهنم حطي حطت الخطايا عن المستغفرين . كلمن كلام الله لا مبدل لكلماته . سعفص صاع بصاع ، والجزاء بالجزاء قرشت
قرشهم جهنم فحشرهم . فقال المؤذب : أيتها المرأة خذي ابنك فقد عُلِم ولا حاجة له في مؤدب .



ابجد هوز

الحروف الهجائية العربية لها أرقام , بحيث أنه يمكن الإستدلال على معانى الكلمات الغير مفهومه بتحويل حروفها إلى أرقام وبمضاهاه مجموع هذه الأرقام بما يتساوى بنفس مجموع حروف أخرى يمكن الوصول إلى معنى الكلمه غير المفهومة
وفيما يلى الحروف العربية معطاه لكل منها رقما أى يساويها رقماً
وهو ما تعلمناه فى اللغة العربية بما يعرف بحروف الأبجد هوز :


أ بـــــــــــــــجــــــــــــــــد هـــــــــــــــــــو ز

أ ب ج د هـ و ز
1 2 3 4 5 6 7

حــــــــــــطـــــــى كــــــــــلـــــــمــــــــــن

ح ط ى ك ل م ن
8 9 10 20 30 40 50


ســــــــعــــــــــفـــــــــص قــــــــــــــر شــــــــــــــــــت
س ع ف ص ق ر ش ت
60 70 80 90 100 200 300 400


ثــــــــــــــــخــــــــــــــذ ضـــــــــــــــظــــــــــــــــغ
ث خ ذ ض ظ غ
500 600 700 800 900 1000
أ=1
ب=2
ج=3
د=4
هـ=5
و=6
ز=7
ح=8
ط=9
ي=10
ك=20
ل=30
م=40
ن=50
س=60
ع=70
ف=80
ص=90
ق=100
ر=200
ش=300
ت=400
ث=500
خ=600
ذ=700
ض=800
ظ=900
غ=1000



مما جرب في معرفة الغالب والمغلوب


يحسب اسم احدهما بحساب الجمل المصطلحة عليه في حروف ابجد فاذا حسبت الاسم الآخر كذلك ، ثم اطرح من كل منهما تسعة تسعة، واحفظ بقية هذا وبقية هذا ثم انظر بين العددين الباقيين من حساب الاسمين، فان كان العددان مختلفين في الكمية وكانا زوجين ، او فردين معاً فصاحب الاقل هو الغالب ، وان كان احدهما زوجا والآخر فردا فصاحب الأكثر هو الغالب، وان كانا متساويين في الكمية وهما معا زوجان فالمطلوب هو الغالب، وان كانا معا فردين فالطالب هو الغالب.

قال العلامة السيد عبدالله البوشهري وقد جربناه مراراً وجدناه غالب المطابقة.

قال العلامة السيد عبدالله شبر : اذا اردت ان تعلم حال الخصمين ايهما الغالب والمغلوب فاحسب اسم كل واحد بالجمل الكبير ، واسقط من مجموع حساب كل واحد تسعة تسعة فما بقي فاحفظه ‘ وانظر في جدول الغالب والمغلوب فيصح عندك الغالب من المغلوب.

وينبغي ان لا يسقط الالف من ابراهيم واسماعيل واسحاق وهارون، ولا تحسب الكناية والصفات والتعريفات، والاسم المركب كمحمد علي، ومحمد حسين ، يحسب الجميع، ومثل لفظ آغا ان كان داخلا في الاسم حسين الولادة حسب والا فلا.

قالوا: هذه النسخة صحيحة مجربة، فاذا اردت ان تطلع على صحتها، فإذا اردت ان تطلع على صحتها فاحسب اسم من اسماء بني آدم الذين مضوا، واحسب اسم خصمه تراه صحيحا، فقد حسب اسم داءود وجالوت يبقى من اسم داوود بعد الطرح ستة، ومن جالوت ثمانية ، والستة غالب والثمانية مغلوب، وحسب اسم موسى وفروعون فكان الباقي من اسم موسى ستة ومن فرعون واحد، والستة تغلب الواحد، ومن اسم هلاكو اثنان ومن اسم المعتصم اربعة، والاثنان غالب الاربعة.
مما جرب في معرفة موت احد الزوجين قبل الآخر وفي اجتماعهما وعدمه
اذا اردت ان تعرف ان الرجل الفلاني مع المرأة هل يجتمعان ام لا فاحسب اسمهما واجمع الكل، ثم اطرح خمسة خمسة، فان واحد او ثلاثة او خمسة فهما يجتمعان، وان بقي اثنان او اربعة لا يجتمعان . وكذا يعرف بذلك سبق موت احد الزوجين على الاخر، فانه بعد حساب اسمهما وطرح خمسة خمسة ان كان الباقي من العدد فرداَ سبق الرجل في الموت وان كان زوجا سبقت المرأة بالموت.

قال العلامة الكبير السيد حسن اللواساني رحمه الله: وقد جربناه كثيراً وصح ذلك الا في اسم علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام .


مما جرب في معرفة عاقبة امرك في بلد تنوي فيه الاقامه

في كتاب " مدهامتان" عن بعض المجامعي المعتبرة عن المرحوم الشيخ بهاء الدين طاب ثراه قال " إذا اردت ان تقيم في بلد او قرية واردت ان تعرف عاقبة امرك فيها فاحسب اسم البلد بحساب ابجد ثم اطرح اربعة اربعة ، فان بقي واحد فانت فيها في تعب وشدة، وان بقي اثنان فالحال فيها وسط، وان بقي ثلاثة فرزقك فيها ، وان بقي اربعة فساعدتك فيها مع العز والتوفيق، وقد جرب هذا مراراً .


حساب المريض ومن أي شيء مرضه

إذا اردت ذلك فاحسب اسمه واسم اليوم الذي سئلت فيه واسقطه 77 من بعد ان نضيف له الأسم عشرة فان بقى واحد فمن الجن وان بقى اثنان فمن اثنان فمن الهواء وان بقى ثلاثة فمن السحر وان بقى خمسة فمن الدم وان بقي ستة فمن الصفراء وان بقي سبعة فمن السوداء والله اعلم .



طريقة في حساب الحامل

هل تلد ذكر أم أنثى احسب اسمها واسم امها واسم اليوم الذي سئلت فيه واسقطه 4 -4 فان بقي واحد فذكر وان بقي اثنان فانثى وان بقي ثلاثة تسقط وان بقي اربعة تلد زوجا والله تعالى أعلم.


فصل في حساب المسافر والنائب

إذا اردت ذلك فاحسب اسمه واسم اليوم الذي أنت فيه واسقطه 4 -4 فإن بقي واحد دل على انه مشغول القلب وإن بقي اثنان فهو محبوس او مريض وان بقي ثلاثة دل على أنه في جماعة متحابين مسروراً بهم وان بقي اربعة دل على قرب وصوله إلى وطنه فرحا مكتسبا والله اعلم.



فصل في معرفة طالع الانسان

إذا اردت ذلك فاحسب اسمه واسم امه بالجمل الكبير واسقطه المجتمع 12 -12 وما فضل معك سيره على البروج الاثنى عشر فحيث انهى عدد الفاضل إلى بروج فهو برج الانسان ومنه يعرف حاله وطبعه فان فضل واحد فبرجه الحمل وطالعه المريخ وطبعه ناري وان فضل اثنان فبرجه الثور وطالعه الزهرة وهو ترابي وان بقي ثلاثة فبرجه الجوزاء وطالعه عطار وهو هوائي وان فضل اربعة فبرجه السرطان وطالعه القمر وهو مائي وان فضل خمسه فبرجه السبعة 1و 6 الستة تغلب الواحد 2و 5 الواحد يغلب الخمسة 9 و 4 الاربعة تغلب الواحد1و3 الواحد يغلب الثلاثة 1و2 الاثنان تغلب الواحد 1و1 الطالب يغلب المطلوب 7و 9 التسعة تغلب الاثنين 2و8 الاثنان تغلب الثمانية 7و7 السبعة تغلب الاثنين 2و6 الاثنان تغلب الستة 2و5 الخمسة تغلب الاثنين 2و4 الاثنان يغلبان الاربعة 2و3 الثلاثة تغلب الاثنين 2و2 المطلوب يغلب الطالب 2و1 الاثنان تغلب الواحد 3و9 الثلاثة تغلب التسعة 3و8 الثمانية تغلب الخمسة 3و4 الثلاثة تغلب الاربعة 3و3 الطالب يغلب المطلوب والله أعلم.




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 23-10-2008, 09:28 PM   #8
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

الدرس الرابع


معرفة الأحجار السعيدة من تاريخ الميلاد


اتفق المنجمون والمشتغلون بعلم العدد وارصدوا الطلاسم على أن للأحجار تأثيرات فعلية، ولكنهم اختلفوا اختلافاً طفيفاً في تقسيم الأحجار السعيدة واستخراج الطريقة التي يحددون بها هذه الأحجار بالنسبة للأشخاص، وسنجمع في هذا الدرس بين هذه الآراء إتماماً للفائدة.

فبعضهم جعل الرقم الناتج من تاريخ الميلاد دليلاً على اختيار الحجر السعيد وطريقة ذلك أن تنظر في رقم يوم الميلاد فإذا زادت أرقامه عن 9 تسقطها تساعياً وفردها إلى الأعداد المفردة ثم تنظر إلى دلالة كل عدد فتجد الأحجار الملائمة:

(مثال ذلك) إذا ولد شخص في يوم 6 من أي شهر كان الزمرد والنور كواز هما الحجران المناسبان له، وكذلك إذا كان تاريخ ميلاده (15) او 24 فإن إسقاطهما التساعي ينتهي إلى رقم 6 وهكذا، وهذا هو بيان الأحجار من رقم تاريخ الميلاد: (1) الياقوت الأحمر والزوكون والكهرمان (2) اللؤلؤ وحجر القمر، وحجر اليشم (3) الجمشت (4) الياقوت الأزرق، والياقوت الفاتح اللون (5) الماس أو الزفير الأبيض (6) الفيروزج أو الفيروز والزمرد – حجر القمر (7) عين الهر. اللؤلؤ – العقيق (8) الجمشت والزفير الأزرق واللؤلؤ الأسود والماس الأسود (9) الياقوت وحجر سيلان ، وحجر الدم.

ويرى بعض المشتغلين بهذه الطريقة أن يكون الرقم العددي ناتجاً من مجموع تاريخ الميلاد المؤلف من اليوم والشهر والسنة وهذه الطريقة هي :
طريقة أستخراج الرقم الخاص للإنسان " راجع الدرس السابق( الدرس الثالث) في القاعدة الأبجدية وذلك بأن يشمل الأسقاط مجموع أرقام التاريخ كله .

(مثال ذلك) إذا ولد شخص في 24 يونية سنة 1925 فإن رقمه الخاص عبارة عن الإسقاط التساعي الناتجي من مجموع أرقام تاريخ الميلاد هكذا :
4 زائد 2 زائد 6 زائد 5 زائد 2 زائد 9 زائد 1 تساوي 29 تساوي 9 زائد 2 تساوي 11 تساوي 1 زائد 1 تساوي 2 . وعليه يكون رقمه الخاص 2 وأحجاره الكريمة هي ( اللؤلؤ ، حجر القمر واليشب).



طريقة البروج

تجيء بعد ذلك طريقة البروج لمعرفة الأحجار السعيدة وهي نوع من التيسير لمن لا يستطيع معرفة يوم ميلاده بالدقة، والبروج اثنا عشر برجاً كل منها عبارة عن المدة الزمنية التي تقطع الشمس فيها ثلاثون درجة وهي محددة على النحو الآتي.

(برج الحمل )
يبتدئ من 21 مارس إلى 19 إبريل
وله من الأحجار الكريمة العقيق المشطب – وحجر الدم – والجمشت والماس.

(برج الثور)
(من 20 ابريل إلى 20 مايو)
وله من الأحجار العقيق الأحمر والفيروزج والياقوت الأحمر، والزفير والزمرد والعقيق الخفيف الأحمر .

ملاحظة : كل منكم يخرج الحجر المناسب له بطريقة رقم تاريخ الميلاد باليوم والشهر والعام


( برج الجوزاء)
(من 21 مايو إلى 21 يونيه)
له من الأحجار الياقوت الأصفر والعقيق اليماني والأكوامارين .

( برج السرطان)
(من 22 يونيه إلى 23 يوليو)
له من الأحجار الياقوت الخلديكوني ( العقيق الأبيض) والجزع الأسود وحجر القمر واللؤلؤ ، وعين الهر ، والزمرد.


( برج الأسد)
(من 24 يوليو إلى 22 أغسطس)
له من الأحجار اليشب (حجر الدم) والردونكس ( العقيق) والزبرجد المصري والياقوت والكهرمان والماس في بعض الأحيان.

( برج السنبلة)
(من 23 أغسطس إلى 22 سبتمبر)
له من الأحجار الزمرد والعقيق والبشم والفيروزج والزركون الأحمر.

(برج الميزان)
(من 23 سبتمبر إلى 23 اكتوبر)
له من الأحجار الزبرجد ، العقيق الأحمر ، والمرجان وعين الشمس والماس في بعض الأحيان.


( برج العقرب)
( من 24 اكتوبر إلى 22 نوفمبر)
له من الأحجار الزبرجد والجمشت والردونكس ، وماء البحر والياقوت الجري ، والياقوت الأصفر.

( برج القوس)
(من 23 نوفمبر إلى 21 ديسمبر)
له من الأحجار ، الزركون الأحمر ، والياقوت الأصفر ، والزمرد، والزبرجد والعقيق والفيروزج.


(برج الجدي)
(من 22 ديسمبر إلى 19 يناير)
وله من الأحجار الياقوت والجزع الأسود أو الأبيض وحجر القمر.


( برج الدلو)
(من 20 يناير إلى 18 فبراير)
وله من الأحجار ماء البحر والزركون والعقيق وحجر السيلان.


(الحوت)
(من 19 فبراير إلى 20 مارس)
وله من الأحجار ماء البحر وحجر القمر والجمشت والفيروزج وبهذا يتسطيع الشخص أن يعرف الأحجار النفيسة التي تلائمه من البروج الذي ينحصر بين طرفيه تاريخ ميلاده.



معرفة الاحجار السعيدة من الأسماء


كثيراً ما يجهل الإنسان تاريخ ميلاده فيتعذر عليه استخدام الطرق السابقة ولهذا لجأ المنجمون إلى الاستعانة باسم الشخص وتحويل حروفة إلى قوى عددية للحصول على الحجر المناسب ولذلك طريقتان:
(1) الطريقة الأفقية (2) الطريقة الأبجدية

الطريقة الافقية:

وتعرف بطريقة الاجمالي الصغير أو الجمل الصغير بحيث لا تتجاوز القوى العددية العقد الأول على النحو الآتي :

1 2 3 4 5 6 7 8 9
ا ب ج د هـ و ز ح ط
ي ك ل م ن س ع ف ص
ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ
غ

ومعنى هذا أن تكون حروف ( ا - ي - ق - غ ) يساوي كل حرف منها رقم 1 وكذا رقم (2) كل حرف من حروف ب ك ر وهكذا إلخ .

فإذا أردنا مثلاً عن (محمد سالم) اختيار الحجر الذي يلائمه وجب علينا تحويل حروف اسمه إلى قوة عددية طبقاً لما في الجدول السابق هكذا:

م ح م د س ا ل م
4 8 4 4 6 1 3 4

ثم تجمع هذه الأعداد وتسقط الناتج تساعياً والباقي يكون هو الدال على نوع الحجر المناسب كما هو مبين في جدول الطريقة الافقية وعليه يكون مجموع الأعداد:
4 زائد 8 زائد 4 زائد 4 زائد 6 زائد 1 زائد 3 زائد 4 = 34 = 7 يعني حجر القمر – عين الهر – اللؤلؤ – العقيق .

الطريقة الأبجدية

وتعرف بالبعد الكبير ويجري العمل فيها بتحويل حروف الإسم إلى قواها البعدية الكبرى على النحو الآتي:
فالمعرفة الحجر المناسب لأحمد عمر مثلاً تحول حروفه إلى قوى عددية هكذا:
أ ح م د ع م ر
1 زائد 8 زائد 40 زائد 4 زائد 70 زائد 40 زائد 200 = 363 حاصل الجمع ثم يقسم على عدد البروج وهو 12 فيكون الناتج هو رقم البرج الخاص وعلى هذا يقسم 363 على 12 يساوي 30 والباقي 3 وهو يوافق برج الجوزاء وبالرجوع إلى جدول البروج نجد الأحجار الملائمة له هي ( الياقوت الأصفر والعقيق اليمني ، وماء البحر )


ملحوظة: لو كان حساب الإسم واسم الوالدين من جدوال أعداد الحروف كان العمل أكمل في كل شيء




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:15 AM   #9
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

الدرس الخامس

في علم التكسير

والتكسير مهم جدا لأخراج الجواب لـ السؤال .

التكسير ينقسم الى عدة انواع ولكن اشهرها هو التكسير الطبيعي مؤخر وصدر او صدر ومؤخر .

وهذا مثال تكسير المؤخر والصدر لاسم ( محمد ) .

م ح م د
د م م ح
ح د م م
م ح م د


وهذا مثال تكسير الصدر والمؤخر لأسم محمد

م ح م د
م د ح م
م م د ح
م ح م د


التكسير الزوجي

هو تكسير مؤخر صدر او صدر مؤخر ولكن بتكسير حرفين حرفين كما في المثال التالى

الاصل
ا ب ج د هـ و


تكسير زوجي
هـ و ا ب ج د

تكسير الثوالث

وهي قاعدة عظيمة من مختصات علم الجفر ونقوم فيها باخذ كل ثلاث حروف من الجدول وتكسيرها مؤخر صدر كما في المثال التالى فتنبه

الاصل
ا ب ج د هـ و


تكسير الثوالث
ج ا ب و د هـ


تكسير الروابع

وقاعته مثل قاعدة تكسير الثوالث الا انا نكسر كل اربعة حروف فتنبه عجائب التكسير


ومن عجائب التكسير انه ياتيك بالجواب ناطقا في بعض الاحيان دون العمل بالقواعد الجفرية الاخرى وهذا مثال للتوضيح

السؤال : من له مافي السماوات والارض ؟

بسط السؤال : م ن ل ه م ا ف ي ا ل س م ا و ا ت و ا ل ا ر ض

سطر التكسير : ض م ر ن ا ل ل ه ا م و ا ت ف ا ي و ا ا ل م س

فتجد ان كلمة الله خرجت في اول سطور التكسير واما باقي الاحرف فانها تنطق بالنظير والمراتب فاجتهد في فهم هذه الاصول

انواع الاسئلة :

*السؤال المركزي : هو السؤال الذي لايتغير جوابه مع مرور الزمن أي ان الجواب ثابت مثل ماهي الروح ؟ هل الموت حق ؟ وبالتالي لايحتاج الى ذكر اسم السائل وامه او ذكر الطالع ورب الساعة لأن جوابه ثابت .

السؤال المحوري : هو السؤال الذي يتغير بتغير الزمن وتغير الشخص وهو بالتالي يحتاج الى ذكر اسم السائل واسم امه واليوم والطالع والشهر والسنه وذلك حسب ماهو مطلوب في كل قاعده وفي حالة عدم ذكر ذلك يمكنك الاكتفاء باسم السائل واسم امه والطالع وفي حالة عدم النطق يمكنك اضافة ماسبق .وفي حقيقة الامر ان هذه الأصول تبلغ العشرة في بعض القواعد وهي:

1-السؤال واضحا وجليا من غير ابهام .

2-اسم السائل واسم امه .

3-الطالع والرابع والسابع والعاشر .

4-اسم اليوم في الاسبوع مثل الاحد الاثنين .

5-عدد اليوم في الشهر العربي مثل الثاني او الثالث .

6-اسم الشهر العربي .

7-السنه الهجريه او نطقها حسب المطلوب .

8-برج القمر .

9-منزلة القمر .

10-رب الساعة
.

فاحفظ هذه الاسرار وقد نقلناها لك واضحة جلية .

النظير:

هو ما يقابل الحرف من الجهة السفلية للجدول فمثلا حرف السين يكون نظيره حرف الالف والباء نظيره العين كما في الجدول التالي ويستخدم النظير في اغلب الاوقات في حالة عدم النطق فمثلا حينما يظهر سطر الجواب بهذه الصور :

ا ل ل ق فنقوم بابدال حرف ق بنظيره هـ فيكون الجواب ا ل ل ه .

جدول النظير الابجدى :
ا ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50


س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
60
70
80
90
100
200
300
400
500
600
700
800
900
1000

وهذا هو النظير الابجدي اما النظائر الاهطمية والايقغية فيرجع الى جداولها الموجودة في قسم جداول علم الجفر
(تقسيم الحروف)
الحروف الناطقة: هي الحروف المنقوطة مثل الجيم والنون
الحروف الصامته : هي الحروف غير المنقوطة مثل الواو والالف
الحروف المكتوبية : هي الحروف اللتي لايتغير نطقها في حالة قلبها وهي م و ن
الحروف المسرورية : هي الحروف المكون هجائها من حرفين اخرهما الالف مثل تا با ثا
الحروف الملفوظية: هي باقي الحروف غير المكتوبية والسرورية مثل عين جيم
الحروف المتواخية: هي الحروف المتشابهة من حيث الشكل وهذا جدولها:

ب ت ث
ج ح خ
دذ
ر ز

س ش
ص ض
ط ظ
ع غ

وهذه الاحرف يمكن التبديل بينها في حالة عدم النطق

الحروف النورانية: وهي الحروف المقطعة في اوائل السور ع ل ي ص ر ا ط ح ق ن م س ك ه .
الحروف الظلمانية: وهي باقي الحروف بعد حذف الحروف النورانيه. فتنبه

(الكسورات الحرفية)
في حالة عدم نطق الحرف يمكن تبديله بجزء من كسوره فحرف الميم اذا لم ينطق يصبح كاف لأن الميم في حساب الجمل 40 ونصفها 20 وهو حرف الكاف وكذلك في باقي الكسورات من ثلث وربع وخمس وعشر في باقي الحروف.وهذا مثال للتوضيح, فتنبه

الاصل
ف
ح
ت
ح

الكسورات
النصف
ناطق
عشر
نصف

الجواب
م
ح
م
د
(قاعدة الترفع والتنزل)
الترفع الحرفي : هو ترفيع الحرف الى الحرف الذي يليه فمثلا الالف تصبح با والجيم تصبح دال ..الخ
وباقي الترفعات يقع عليها نفس العمل مع مراعاة الجدول المنسوب اليها كالترفع الطبعي والترفع الايقغي والاهطمي . فتنبه
التنزل : هو عكس الترفع تماما فالباء تصبح الف والكاف تصبح ياء
المربع الجفري
وهو من اشهر المربعات ويستعمل في اكثر الطرق الجفرية وقاعدته المشهورة ازلن سطود يعجه حب مك
1
14
11
8

12
7
2
13

6
9
16
3

15
4
5
10

(الجداول الجفرية)
جدول طبائع الحروف

النار
الهواء
الماء
التراب

ا
ب
ج
د

ه
و
ز
ح

ط
ي
ك
ل

م
ن
س
ع

ف
ص
ق
ر

ش
ت
ث
خ

ذ
ض
ظ
غ

ترتيب اخر للطبائع وهو من الاسرار

نار
ا
ب
ج
د
هـ
و
ز

هواء
ح
ط
ي
ك
ل
م
ن

ماء
س
ع
ف
ص
ق
ر
ش

تراب
ت
ث
خ
ذ
ض
ظ
غ

الجدول الأبجدي القمري وفيه عدد الحرف وتحت كل حرف نظيره

ا
ب
ج
د
ه
و
ز
ح
ط
ي
ك
ل
م
ن

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50

س
ع
ف
ص
ق
ر
ش
ت
ث
خ
ذ
ض
ظ
غ

60
70
80
90
100
200
300
400
500
600
700
800
900
1000
ابجد ابتث وهو الابجد الشمسي وعليه مدار الخافية الشمسية :
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص

ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
و
ه
ي

ابجد ايقغ وهو من اعظم الاباجد :
أ
ي
ق
غ
ب
ك
ر
ج
ل
ش
د
م
ت
ه

ن
ث
و
س
خ
ز
ع
ذ
ح
ف
ض
ط
ص
ظ
وهذا هو الجدول المراتب الايقغي:
1
2
3
4
5
6
7
8
9

ا
ب
ج
د
ه
و
ز
ح
ط

ي
ك
ل
م
ن
س
ع
ف
ص

ق
ر
ش
ت
ث
خ
ذ
ض
ظ

غ

ابجد اجهزط وعليه مدار كثير من القواعد مثل قاعدة بدوح يلن :
ا
ج
ه
ز
ط
ك
م
س
ف
ق
ش
ت
ذ
ظ

ب
د
و
ح
ي
ل
ن
ع
ص
ر
ت
خ
ض
غ
ابجد اهطم
ا
ه
ط
م
ف
ش
ذ
ب
و
ي
ن
ص
ت
ض

ج
ز
ك
س
ق
ث
ض
د
ح
ل
ع
ر
خ
غ
ابجد احست
ا
ح
س
ت
ب
ط
ع
ث
ج
ي
ف
خ
د
ك

ص
ذ
ه
ل
ق
ض
و
م
ر
ظ
ز
ن
ش
غ
ابجد اسبع
ا
س
ب
ع
ج
ف
د
ص
ه
ق
و
ر
ز
ش

ح
ت
ط
ث
ي
خ
ك
ذ
ل
ض
م
ظ
ن
غ
ابجد القطب الوهبي
س
و
ا
ل
ع
ظ
ي
م
خ
ق
ح
ز
ت
ف

ص
ن
ذ
غ
ر
ب
ش
ك
ض
ط
هـ
ج
د
ث
جدول اجذش وهو مستخرج من ابتث
ا
ج
ذ
ش
ظ
ق
ن

ب
ح
ر
ص
ع
ك
و

ت
خ
ز
ض
غ
ل
ه

ث
د
س
ط
ف
م
ي
ابجد اسغن المرموز
ا
س
غ
ن
ب
ع
ظ
م
ج
ف
ض
ل
د
ص

ذ
ك
هـ
ق
خ
ى
و
ر
ث
ط
ز
ش
ت
ح
ابجد افسج عيلم الخاص بالبروج
ا
ف
س
ج
ع
ي
ل
م
هـ
ض
ر
ز
ظ
غ

ث
ب
ح
ظ
ن
خ
ق
ك
و
ت
ش
ص
د
ذ
دائرة حروف الازمنة الثلاثة

حروف الحال
ا
د
ز
ي
م
ع
ق
ت
ذ
غ

حروف المستقبل
ب
ه
ح
ك
ن
ف
ر
ث
ض


حروف الماضي
ج
و
ط
ل
س
ص
ش
خ
ظ
حروف المساوات والترفع والترقي والتنزل
مساوات
ا
ج
هـ
ز
ط
ك
م

ترفع
ب
د
و
ح
ي
ل
ن

تنزل
س
ف
ق
ش
ث
ذ
ظ

ترقي
ع
ص
ر
ت
خ
ض
غ
منسوبات الكواكب

زحل
ا ب ج د

مشترى
ه و ز ح

مريخ
ط ي ك ل

شمس
م ن س ع

زهره
ف ص ق ر

عطارد
ش ت ث خ

قمر
ذ ض ظ غ
منسوبات الكواكب بالابجد الشمسي
زحل
ا ب ت ث

مشترى
ج ح خ د

مريخ
ذ ر ز س

شمس
ش ص ض ط

زهره
ظ ع غ ف

عطارد
ق ك ل م

قمر
ن و هـ ى
منسوبات البروج
الحمل
ا ب ج

الثور
ج د ه
الجوزا
هـ و ز

السرطان
ح ط ي

الاسد
ي ك ل

السنبله
ل م ن

الميزان
س ع ف

العقرب
ف ص ق

القوس
ق ر ش

الجدى
ت ث خ

الدلو
خ ظ ض

الحوت
ض ظ غ

دائرة الحروف والمنازل

المنزلة
شرطين
بطين
ثريا
دبران
هقعة
هنعة
ذراع
نثره
طرفه
جبهه
زبرة
صرفه
عوا
سماك

الحرف
ا
ب
ج
د
هـ
و
ز
ح
ط
ي
ك
ل
م
ن

المنزلة
الغفر
زبانا
اكليل
قلب
شوله
نعائم
بلده
ذابح
سعد بلع
سعد السعود
اخبية
مقدم
مؤخر
رشا

الحرف
س
ع
ف
ص
ق
ر
ش
ت
ث
خ
ذ
ض
ظ
غ





عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:21 AM   #10
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد آل محمد و عجل فرجهم



الدرس السادس

( الزبر والبينات )



الزبر هي القطع ، والبينة هي الدليل الواضح ، وهما قاعدتان توأمان

وموضعهما الحروف والكلمات والكلام ، فيبحث حينا عن الزبر وحينا عن البينات وفائدتهما في

الكشوفات الثلاثة للمعلومات من المجهولات والتعرف على المخفيات وقاعدتهما هي أن كل

حرف من الحروف المكتوبة أو الملفوظة أو العددية يتشكل من حرفين أو ثلاثة ، تماما كما

يتشكل الكلام من عدة كلمات والكلمة من عدة حروف . فيعتبر أول حرف من كل كلمة أو حرف

أو كلام زبرا ، وتسمى البقية بينة والزبر هو ما يعادل الحرف المكتوب أو الكلمة المكتوبة مع

عدد جملها ، مثل (با) حيث زبرها (ب) وعددها (2) ومثل (صاد) زبرها (ص) وعددها (90)

وبقيتها بينة وعددها (5) . وكلمة (إسلام) زبرها الهمزة وبقيتها بينات . وفي جملة (إنما

يريد الله) فإن زبرها (إنما) والبقية بينات .




مقام الألف :


يقول علماء علم الحروف عن حرف الألف إنه مقوم لكل حرف وهو لجميع حروف الهجاء

بمنزلة مادة الشئ في العمل دون واسطة مثل : با و تا و ثا . ومع واسطة مثل : جيم و

سين . لأن قوام هذه الحروف الياء وقوام الياء الألف . لهذا سمي الألف قطب الحروف

،واعتبر أنه حرف الذات الأقدس.



وزبره وبيناته هي مظهر الاسم المطابق ل (علي) ولفظ الهمزة في (علي) مطابق ، لأن الهاء

(6) والميم (90) والزاي ( والهاء (6) ومجموعها (110) بعدد اسم (علي) وهذا من أسرار

اسم مولى الموحدين ويعسوب الدين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.


والألف بالهمزة هي مصدر ، في اللفظ والبينات أيضا ، اللام (30) والفاء (80) وعددها

(110) ، وهي في حساب البينات تعادل كلمة التوحيد (لا إله إلا هو) إذن فظاهر الألف

وباطنها هو (علي) وصدور الحروف يكون من الألف التي عددها هو الواحد . والكلمة والكلام

والكتاب المدون تتألف منها "ففي كل حرف له آية تدل على أنه واحد" وهذا هو حال الكتاب

التكويني.

ألف الحروف جميعها هو الحروف جميعها والفاء دائرة عليه تطوف


صور الزبر والبنيات :

إن أيا من الزبر والبينات في الحرف أو الكلمة أو الكلام إذا أردنا تطبيقها مع نفسها أو مع

مشابهها في المقابل ، فإنها توصل الصور بحيث تمكن الاستفادة منها لمعرفة المجهولات

واكتشاف المخفيات . فكل واحد من الزبر والبينات ينقسم في المرحلة

الأولى إلى أربعة أقسام :


1- الزبر والبينة اللفظية مثل : الكاف في الحرف (2) ، والكتابية مثل :

ك (3) ، والعددية الأبجدية الكتابية مثل : 20 ، 40.

2- والعددية الأبجدية اللفظية مثل : 101 ، إذن فالزبر الكتابية الأبجدية له (20)

3- والبينات الأبجدية الكتابية له 81 والزبر اللفظية له 101 كاف.

4- والبينات العددية اللفظية له (ألف 111 و ف 80) أي 191.



وهذه الصور الأربعة موجودة في بينة ذلك الحرف أيضا (4*4=16) إذن فهو يعطي 16

صورة ، وهكذا الأمر بالنسبة لمشابهه ومقابله (16*16=256) وكل منها إما في الحرف أو

في الكلمة أو في الكلام يعطي النتيجة (256*3=798) وهو يختلف عن حروف الهجاء

(أ ب ت ث).




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:25 AM   #11
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم



الدرس السابع

( استخراج الجواب )


عند السؤال : ما هو كتاب الله



نعطي كل حرف قيمته على حساب الجمع الصغير :



م + ا + هـ + و + ك + ت + ا + ب + ا + ل + ل + هـ



4 + 1 + 5 + 6 + 2 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 3 + 5
= 37



الجواب: هو القران الكريم



عند جمع قيم الحروف لجملة ( هو القران الكريم ) نجد إن لها نفس القيمة العددية:



هـ + و + ا + ل + ق + ر + ا + ن + ا + ل + ك + ر + ي + م



5 + 6 +1 +3 + 1 +2 +1 + 5 +1 + 3 + 2 + 2 + 1 + 4=37



و الآن لنسأل :



من هو محمد : م + ن + هـ + و + م + ح + م + د



4 + 5 + 5 + 6 + 4 + 8 + 4 + 4 = 40



الجواب : هو رسول الله



هـ + و + ر + س + و + ل + ا + ل + ل + هـ



5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + ا + 3 + 3 + 5 = 40



نجد أن للجملتين نفس القيمة العددية .



و من المعروف إن القيمة العددية لأسم محمد بالجمع الكبير هي :
(92 ) أي

2 + 90 عند تحويل الجمع إلى الصغير يكون ( 2 + 9 )



و ألان لنسأل مرة أخرى :

من هو محمد :



م + ن + هـ + و + (م + ح + م + د )



4 + 5 + 5 + 6 + ( 2 + 9 ) = 31







الجواب : هــو نبي الله .



هـ + و + ن + ب + ي + ا + ل + ل + هـ



5 + 6 + 5 + 2 + 1 + 1 + 3 + 3 + 5 = 31




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:28 AM   #12
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم



الدرس الثامن


( جفرية نصفه وربعه )



هذا الشرح الى( الرايس أبن الصحراء)

وكان السؤال =ماأسم الجلالة. بعده الأبجدي=242 ..تجفيره=8..عدد حروف السؤال =12
حذف الحروف المكررة من السؤال
م ا س ل ج ه
13 1 15 12 3 5 =بعده الاصغر
8 8 8 8 8 8 =تجفيره
----------------------------------------------
21 9 23 20 11 13=المحصلة 1
12 12 12 12 12 12 =عدد الحروف
----------------------------------------------
5 21 7 4 23 25=المحصلة 2
ه ش ز د ث ذ=تحويل المحصلة الى احرف

نطق الأحرف
هاء. شين. زاء . دال. ثاء. ذال
حذف الأحرف المكررة
ه ا ش ي ن ز د (ل) ث (ذ) =حذف الأحرف المكررة
(ج) (ا) ك (ه) (ز) (د) ب و (ل) م = نصفه
ب ا (و) ج د ب (ا) ج و ز =ربعه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج ا و ه ز د ا ل ل ذ
2 1 ه =تعديل بالطبائع والذال ناري بدلناه بالهاء من نفس الطبع
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج ا ه و ز د ا ل ل ه =التعديل
الجواب هو =جاء هو زد الله ..أو جاء هو الله




عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:36 AM   #13
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم


خلاصة المقال في وضع السوال بعلم الجفر


اولا لابد لاشارة مهمة حول السوال فلابد من ان يكون السوال محكم ومختصر وحاوي للمعنى المسول عنه بدقة
حتى يكون الجواب واضح ولا يحتاج الى طرق معقدة في بيانه
ودليله ما قاله الامام علي عليه صلوات الله من ان حسن الختام من حسن البداية


ثانيا لابد ان نعلم ان التوفيق هو من عند الله حيث انه تعالى يلهمك طريقة وضع السوال مما ينتج بالتالي الجواب
لانه سر وباطن السوال ودليله ما قاله الامام جعفر الصادق عليه السلام من ان كل ما ها هناك يعرف بما ها هنا

ثالثا ان لا يكون الا في الساعات السعد التي لا تكون بمكامن الشهر ودليله ما قاله الامام علي عليه السلام ان لله في ايام (دهركم نفحات الا فتعرضوا لتلك النفحات )

رابعا لابد ان يكون التعديل هو من حيث الرتب او من حيث الشبه

واليكم مثال لذلك مختصر لا يحتاج لطرق مطولة في الاستخراج
السوال ما اسم الخالق عدده يكون 904
4 على صفر 4 له د
نجمع 4على 9 يكون 13 له م
9 على صفر له 9 نعدله اي نسير به عشرات يكون 90 وله ص
يكون الاسم الالهي هو صمد وهو اشارة الى سورة قل هو الله احد فتبارك الله رب العالمين





عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قديم 25-10-2008, 12:47 AM   #14
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم


فوائد واسرار الحروف


سلام وتحية جاء في كتابي بحر الغرائب للهروي والجفر وجوهر العقيق في سعد التوفيق للسيد حيدر الحسيني


فوائد واسرار الحروف ومنها



حرف الالف من كتبه 1111 مرة ليلة الجمعة وحملها معه اصبح ذا عزة وحرمة لدى الملوك والعظماء واحبوه وهو يصفي القلب ويطرد الشرك ويقضي كل حاجة وعليه ان يقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا سبحان يا الله ) ...




حرف الباء من كتبه بعدد حروف اسمه ليلة الاحد عندما تكون تلك الليلة احدى اليالي البيض زالت عنه اذية المتكبر للناس واذا كان يحب احدا ولا مجال امامه لمكالمته احبه حبا شديدا واذا كان مريض يكتب على كوب صيني ويقول عند الكتابة هذين الاسمين وهما ( يا رحمن يا رحيم ) ...




حرف التاء من كتبه 401 مرة يوم الاربعاء عند غروب الشمس في اناء وغسله بماء نظيف وشرب ذلك الماء زال عمى قلبه واستطاع حفظ كل شيء واذا اضاع له شيء فليكتب الحرف وليضعه وسط المصحف فسيجد الشيء الذي اضاعه ويزول عنه الاضطراب واذا حمله امن من العدو وليقراء هذين الاسمين عند كتابة الحرف وهما ( يا قيوم يا واجد ) ...




حرف الثاء من كتبه 510 مرة يوم الثلاثاء عند الزوال ثم وضعه في الجدار الذي يكون بجانب القبلة في منزله كان ثابت القدم في اعماله ولم يرتكب المعاصي واذا جعلها تعويذة ورماها في ابريق الماء وسقى من ذلك الماء الزوج والزوجة المتخاصمين تصالحا وليقراء عند الكتابة هذه الاسماء ( يا دائم يا صمد ) ...



حرف الجيم من كتبه 53 مرة عند طلوع الشمس وحمله معه سدت افواه بذيئي اللسان عنه واستطاع رؤية جماعة الارواح بسهولة واذا فقد عمله عاد اليه وحلت البركة في عمره وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا بارئ يا كبير ) ...




حرف الحاء من كتبه 18 مرة ليلة الخميس حين يكون القمر ساطعا وحمله معه لم يؤثر السحر فيه ابدا ولم تصبه عين سوء واذا كتبه بالمسك والزعفران ولفه بالحرير واخذ ( درموم ) ابيض ووضعه تحت اسنانه ( بين الشفة والاسنان ) راى جميع الارواح وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا بارئ يا زكي ) ...
هنا اقول من يخاف رؤية الجن فليترك هذا العمل لانه صحيح وقد جرب ...




حرف الخاء من كتبه 610 مرة في مكان خالي من الناس وفي اخر الشهر العربي ووضعه في منزله نال ما اراد بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا كافي يا راجي ) ...




حرف الدال من كتبه 35 مرة ليلة الاربعاء وفي مكان خال من الناس حين يكون الناس نائمين بالمسك والزعفران وحمله معه انفتح قلبه ويده واصبح عزيزا بين الناس واصبح ذا اعتبار كلي بينهم وهو مفيد ايضا لاداء القرض وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حنا يا منان ) ...




حرف الذال من كتبه 731 مرة يوم السبت وقت طلوع الشمس ودفنها في مسجد تصلى فيه صلاة الجمعة بنية الامانة حفظ ماله ولو كان في فم الاسد واذا كان لديه حاجة قضيت بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا ديان يا خالق ) ...




حرف الراء من كتبه 210 مرة ليلة الاثنين حين يكون القمر طالعا حتى النهار نال مبتغاه واذا حمله معه وكان عاشقا وصل الى مراده واصبح ذا عزة بين الاكابر وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا رحمن يا دائم ) ...



حرف الزاي من كتبه 700 مرة يوم السبت في وقت الغروب ثم دفن ذلك في المقبرة انكشفت له مجموعة علوم محتجبة عن الناس واصبح ذا سلطة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا مبدع يا علام ) ...




حرف السين من كتبه 120 مرة يوم الجمعة وحمله معه لم يجادله احد واصبح كل ما يفعله حسنا لدى الناس واذا كان في سفر عاد الى وطنه واهله ولم يخفه الناس وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حليم يا معيد ) ...




حرف الشين من كتبه 360 مرة يوم الاربعاء ثم ذهب الى الحمام وغسل ما كتبه في وعاء ووضعه على راسه فتحت له ابواب النعمة ولكن قبل البدء في هذا العمل يجب ان يكون طاهرا والا بدل حاله الى الدروشة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا حميد يا عزيز ) ...




حرف الصاد من كتبه 95 مرة في داخل كوب بالمسك والزعفران فاذا كان مسحورا يصب من الماء في ذاك الكوب حتى يغسل الكتابة وبعدها يصب الماء على راسه فان السحر سيزول عنه باذن الله تعالى واذا كنت حرب بين جيشين تبدل الى صلح باذن الله واذا وضعها في المصحف الشريف هلك عدوه واتقي الله في هذا العمل وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يا قاهر يا غريب ) ...




حرف الضاد من كتبه 705 مرات ليلة الاربعاء وربطها بخشبة رمان مثل العلم ثم رماها على جدار منزل خال ناحية القبلة عاد اليه ما كان عند الناس واصبح عزيزا بينهم وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يامذل يانور ) ...




حرف الطاء من كتبه 19 مرة بالمسك والزعفران ليلة الجمعة ووضعها تحت راسه في وقت النوم راى الجمال الكامل لحضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم واذا رمى هذه الكتابة في الماء وشرب ذلك الماء ظهر في قلبه نور واذا نقشه على راس سيف قطع كل ما يضر به واذا حملها معه كان عزيزا بين السلاطين وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة ( ياعالي ياقدوس ) ...




حرف الظاء من كتبه 910 مرة ليلة الجمعة وحملها معه فاذا كان مريضا تعافى باذن الله ولم يصعب عليه اي عمل وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياوالي يا متعالي ) ...




حرف العين من كتبه 130 مرة يوم الخميس وحملها معه اصبح ذا ايمان كامل واشتهر بين الخلق باذن الله وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يامحمود ياكريم ) ...




حرف الغين من كتبه 1060 مرة يوم الجمعة وحملها معه لم يحتاج الى شيء ابدا وقضيت كل حوائجه وراى الكثير من العجائب في تيسير الامور وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياعظيم يامجيب ) ...



حرف الفاء من كتبه يوم الاربعاء 90 مرة وحملها معه اعطاه الله يبحانه وتعالى كل ما يريد وصار مستجاب الدعوة في كل اوقاته وهذا بشرط التقيد باحكام الله جل جلاله العظيم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياغياثي يامغيث ) ...




حرف القاف من كتبه 180 مرة وحملها معه نجاه الله تعالى من السجن وفتحت امامه ابواب الرزق والغنى وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة ( ياملك يامهيمن ) ...




حرف الكاف من كتبه 101 مرة وحملها معه امن من كل الالام والهموم والغموم وفتحت له ابواب السلطة والقرار وليقراء هذه الاسما وقت الكتابة ( ياكليم ياكريم ) ...



حرف اللام من كتبه 71 مرة ليلة الاربعاء وحملها معه امنه الله تعالى من مكر الخلائق وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياشكور ياغفور ) ...




حرف الميم من كتبه 90 مرة يوم الجمعة قبل طلوع الشمس اي وقت الفجر بعد الصلاة وحملها معه قضى الله له كل حوائجه واذا رماها في بستان او مزرعة حفظ زرعه من كل الافات وامنت من الجراد وغيره وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياخالق يامحيط ) ...



حرف النون من كتبه 106 مرات ليلة الثلاثاء وحملها معه نجاه الله تعالى من جميع الامراض واصبح يفهم كل ما يتعلمه من العلوم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يااحبا يااعلى ) ...



حرف الواو من كتبه 13 مرة يوم السبت ثم وضعه في وسط المصحف الشريف نال كل ما يريد بفضل الله تعالى وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة ( ياحكيم ياشكور ) ...



حرف الهاء من كتبه 15 مرة وحملها معه اطلع على اسرار الغيب وانكشفت له كل العلوم المخفية وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياوافي ياخفي ) ...



حرف الياء من كتبه 20 مرة وحملها معه حقق الله تعالى له كل ما يريد من الفتوحات والامنيات وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( يايقيني يامجيب ) ...




ملاحظة : من يريد معرفة كم عدد أسمه يراسلني بـ ( أسمه + أسم أمه ) حتى استخرج له العدد



عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

التعديل الأخير كان بواسطة : عشق الحنين بتاريخ 25-10-2008 الساعة 01:26 AM

قديم 25-10-2008, 12:56 PM   #15
مشرفة سابقه


صورة رمزية عشق الحنين
عشق الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 هوية العضو : 1513
 تاريخ التسجيل :  Jun 2007
 أخر زيارة : 07-04-2013 (10:40 PM)
 المشاركات : 6,020 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم


هنا بعض الكتب الروحانية بين أيديكم



كتاب ( الأجناس لأصف بن برخيا )

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


كتاب ( قراءة الكف )

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


تنبيهات لقراءة الكتب الروحانية


بسم الله والصلاة على محمد وال محمد لقد رأيت الكثير من هواة قراءة الكتب الروحانيه يقرأون الكتب بدون ان يعلمو ماذا يجب عليهم اولا عمله والتنبه له لكيلا يحصل مالا يحمد عقباه وسوف ادرج لكم اهم الامور اللتي يجب ان يتوخاها كل منا عند قراءة احد الكتب الروحانيه واوجزها في عدة نقاط :

1-االا بتعاد قدر الامكان عن طباعة الكتب بالورق والاكتفاء فقط بمشاهدتها وتصفحها عن طريق جهاز الكمبيوتر وذلك ايضا يتوقف على نوعية الكتاب فاذا كان كتابا يختص بالسفليات او الارواح الخبيثه فنحذر هذا الشخص انه ستاتيك العوارض والعمار والهوام من كل مكان بمجرد احضار هذا الكتاب الى البيت لانه يحتوي على طلاسم واحراز ودعوات واستحضارات كفريه وشركيه فالاسلم للقارئ عدم طباعة مثل هذه الكتب انما فقط الاطلاع عليها من قبيل الفائده واخذ الخبره والحيطه والحذر والتفريق مما هو سفلي وعلوي .

2-عدم الهمس او التمتمه بما تقرأ من اسماء ملوك الجن او اسماء خدام او ارهاط او عزيمه لانهم سوف يحضرون لديك حتما وذلك ليس ليكافئوك بل ليعاقبوك على استدعائهم الخاطئ واللذي يفتقر بالطبع الى الخلوة والرياضه والعدد الصحيح والاكتفاء بالنظر فقط ومعرفة الامور بدون كلام او ذكر اسماء .

3-يفضل لمتعلمي الاوفاق والاحجبه ان يكون طاهرا حتى وقت التجربه لانها ايات كريمه ودعوات فاضله فلا يجوز لك مسها الا وانت طاهر البدن وذلك من باب الحيطه والحذر.

4-عدم التسرع في تطبيق اي عمل روحاني كعمل عزيمه او وفق او طلسم او دعوة او اسم من الاسماء بالاعداد اللتي موجوده بالكتب او عمل العزيمه بنفس النص الموجود بل يجب السؤال قبل العمل من اهل الاختصاص في هذا العلم .

5-الاخذ دوما بالاشياء والامور المباحه والبعد تماما عن كل ماهو سيئ كالفرقه والخراب والنزيف والجلب الحرام لانها قد تنجح معك ان نجحت ولكنها ستجلب عليك وبالا شديدا لان الجن السفلي اخوتي يخدمك ويطيعك لكنه بالمقابل يستدرجك الى ان تكفر بالله سبحانه وتعالى وتقع في المحظور ثم تندم في وقت لاينفع فيه الندم.

6-التدرج في كسب هذا العلم الشريف شيئا فشيئا مثلا تبدأ بتعلم الحروف وحساب الجمل الكبير والصغير ثم الابراج والكواكب ومواعيدها واوقاتها وساعاتها ونحوسها وحسابات الشمس والقمر والشرف والهبوط وما الى ذلك ثم تبدأ بالدعوات او الاسماء اللتي تكون واضحه لديك عاسماء الله الحسنى او الايات الكريمه من كتاب الله وسوف تجد من يساعدك ويكون في عونك ولاتتسرع بل اصعد درجة درجه واطلب من الله تعالى العون والمؤازره فسوف ترى امورا عظيمه اذا كنت صادقا مع الله ونيتك هي مساعدة الناس وازالة متاعبهم.

7-اخيرا وليس اخرا التحصين قبل البدء في اي شي ليلا نهارا سيمنع عنك الاذى وكل مكروه واعلموا احبتي ان الله مطلع على قلوب عباده ويعرف نواياهم فلو كانت نيتك في دخول العمل الروحاني هو كسب المال او منصب او جاه فأبشرك بانه لاشي سيفلح معك فلاتتعب نفسك انما ضعوا نصب اعينكم حب الله ورسوله وال بيته الكرام وحب الناس ومساعدة الضعفاء وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم تسليما كثيرا



إن شاء الله صفحة متجددة بالكتب الروحانية



عشق الحنين


 
 توقيع : عشق الحنين

**\\**{.. مدونـتــــــــــــــــــي ..}**\\**
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

التعديل الأخير كان بواسطة : عشق الحنين بتاريخ 31-10-2008 الساعة 07:07 PM

موضوع مغلق


عدد الأعضاء الحاليين الذين يشاهدون محتوى هذا الموضوع : 1 ( 0 عضو و 1 ضيوف )
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

الانتقال إلى


Loading...

الساعة الآن: 05:10 AM.


لدى منتديات جبيلي الأحساء
vEhdaa2.0 by vAnDa ©2009